Metode Kuantitatif dan Kualitatif

Nama               : Fauzan Ade Erlani

NIM                : 11.31.3747

Jurusan            : Broadcasting

Tugas               : Metode penelitian komunikasi

1.      Karakteristik metodologi kuantitatif dan kualitatif.

Metodologi kuantitatif, lebih menggunakan kuisioner dan data yang akurat sebagai acuan dalam pembuatan penelitian selanjutnya.

Metode penelitian kuantitatif  merupakan salah satu jenis penelitian yang spesifikasinya adalah sistematis, terencana, dan terstruktur dengan jelas sejak awal hingga pembuatan desain penelitiannya. Definisi lain menyebutkan penelitian kuantitatif adalah penelitian yang banyak menuntut penggunaan angka, mulai dari pengumpulan data, penafsiran terhadap data tersebut, serta penampilan dari hasilnya. Demikian pula pada tahap kesimpulan penelitian akan lebih baik bila disertai dengan gambar, table, grafik, atau tampilan lainnya.

Menurut Sugiyono, metode penelitian kuantitatif dapat diartikan sebagai metode penelitian yang berlandaskan pada filsafat positivisme, digunakan untuk meneliti pada populasi atau sampel tertentu. Teknik pengambilan sampel pada umumnya dilakukan secara random, pengumpulan data menggunakan instrumen penelitian, analisis data bersifat kuantitatif/statistik dengan tujuan untuk menguji hipotesis yang telah ditetapkan (Sugiyono, 2012: 7). Metode kuantitatif sering juga disebut metode tradisional, positivistik, ilmiah/scientific dan metode discovery.

Metodologi kualitatif, dalam penelitian kualitatif menggunakan wawancara dalam penelitiannya sehingga peneliti dapat mengungkap lebih tajam mengenai obyek penelitiannya.

Penelitian kualitatif adalah suatu pendekatan yang juga disebut pendekatan investigasi karena biasanya peneliti mengumpulkan data dengan cara bertatap muka langsung dan berinteraksi dengan orang-orang di tempat penelitian (McMillan & Schumacher, 2003). Penelitian kualitatif juga bisa dimaksudkan sebagai jenis penelitian yang temuan-temuannya tidak diperoleh melalui prosedur statistik atau bentuk hitungan lainnya ( Strauss & Corbin, 2003). Sekalipun demikian, data yang dikumpulkan dari penelitian kualitatif memungkinkan untuk dianalisis melalui suatu penghitungan.

2.      Perbedaan mendasar diantara keduanya

Perbedaan mendasarnya dapat dilihat dari metode yang digunakan, perolehan data (kuisioner untuk kuantitatif dan wawancara untuk kualitatif). Penelitian kualitatif lebih tajam karena mencoba mengulas secara keseluruhan obyek yang lebih dalam.

PERBEDAAN

Perbedaan mendasar dari metode penelitian kuantitatif dengan metode penelitian kualitatif yaitu terletak pada strategi dasar penelitiannya. Penelitian kuantitatif dipandang sebagai sesuatu yang bersifat konfirmasi dan deduktif, sedangkan penelitian kualitatif bersifat eksploratoris dan induktif. Bersifat konfirmasi disebabkan karena metode penelitian kuantitatif ini bersifat menguji hipotesis dari suatu teori yang telah ada. Penelitian bersifat mengkonfirmasi antara teori dengan kenyataan yang ada dengan mendasarkan pada data ilmiah baik dalam bentuk angka. Penarikan kesimpulan bersifat deduktif yaitu dari sesuatu yang bersifat umum ke sesuatu yang bersifat khusus. Hal ini berangkat dari teori-teori yang membangunnya.

3.      Kedua metodologi tersebut dapat digunakan secara bersama atau terpisah?

Metodologi tersebut harus terpisah penggunaannya, karena setiap penelitian selalu ada judul yang pada akhirnya memiliki tujuan yang berbeda, sehingga berbeda cara pengulasan, perolehan data, dan hasil akhirnya.

Drama Gokil

Perdukunan Desa Kucluk

Suatu hari di sebuah desa yang bernama desa kucluk. Hiduplah seorang mbah dukun yang sakti mandraguna dengan seorang cantiknya, dan dihari itu  mbah dukun kedatangan banyak pasien, dan inilah percakapan mereka.

Mbah Dukun   : Trik, cantrik, trik, santrik (sambil mencari-cari cambriknya)

Cantrik                        : Ada apa mbah? Kok panggil-panggil (sambil menuju ke mbah dukun)

Mbah Dukun   : Kemana saja kamu! Di panggil-panggil kok ngak kedengeran.

Cantrik                        : Dari rumah mbah……!

Mbah Dukun   : Ngapain saja kamu di rumah, bertapa, berdoa, atau bersemedi?

Cantrik                        : Ya…! Internetan lah mbah!

Mbah Dukun   : Ooalah! Oh ya jangan lupa follow twitter saya @mbah dukun saying pentoel!

Cantrik                        : Iyah mbah, tenang aja!

Lagi asik-asiknya Cantrik ngobrol tiba-tiba Cantrik ingat kalau ada banyak pasien yang ingin berobat ke mbah Dukun.

Cantrik                        : Loh mbah kita kok ngobrol terus sih, apa mbah nggak ngobati pasien?

Mbah Dukun   : Oh iya, saya lupa (sambil menepuk jidat) suruh masuk saja!

Cantrik memanggil pasien yang pertama untuk segera masuk, pasien ini adalah 2 orang remaja yang ingin mendapatkan nilai bagus untuk UAS yang dilaksanakannya, 2 orang ini bernama Qoriatus dan Winda.

Cantrik                        : Pasien pertama silahkan masuk        

Winda & Qoriatul : permisi mbah

Mbah dukun    : silahkan duduk, ada keperluan apa kalian berdua dating kesini.

Winda             : gini loh mbah, kita berdua ingin sekali mendapatkan nilai yang bagus untuk UAS yang dilaksanakan minggu depan.

Cantrik                        : kalau mau dapat nilai bagus ya… belajar dong ! masak ke mbah dukun

Qoriatul           : jadi kita salah kalau datang kesini ???

Cantrik                        : ya… ndak juga sih

Mbah dukun    : oalah ya.. ya.., anak muda jama sekarang maunya dukun dukunan.

Mbah dukun    : ????? (terdiam sejenak sambil berfikir)

He… cantrik kamu mau menghina saya atau bagaimana

Cantrik                        ; bukan menghina mbah… tapi nanyak aja !!!

Mbah dukun    : ohhh…. Gitu toh…

Winda             : lah gimana mbah… bias ndak bikin saya dan teman saya ini pintar.

Mbah dukun    : cuman satu caranya …. Belajar dengan tekun.

Qori’atus         : mbah .. mbah sampean ini kayak guru aja !! bilangnya begitu.

Mbah dukun    : kalau gak gitu berarti sampean berdua sudah berbuat jahat (sambil menunjuk ke salah satu remaja )

Winda             : ha!!! Berbuat jahat (bingung menatap temannya)

Qori’atus         : mbah ini aneh aneh saja ( sambil menggelengkan kepala)

Cantrik                        : memang benar kata mbah dukun, kalian itu salah tempat

Winda & qori’atus : ya… ya…

Mbah dukun    : sudah lah…

Winda                         : (melihat jam tangan) he!! Kok sudah jam segini kita mau sekolah jam berapa

Qori’atus         : lebbih baik kita berangkat sekarang saja

Winda & Qori’atus langsung pergi keluar dan pergi meninggalkan rumah mbah dukun.

Cantrik                        : loh heh .. kok ndak mbayar mbah…

Mbah dukun    : sudah biarkan saja lebih baik kamu panggil pasien berikutnya.

Cantrik            : iya mbah.

Dan Cantrik pun menyuruh masuk pasien yang berikutnya, pasien ini adalah seorang model canti yang ingin memancungkan hidung dan juga ingin bertanbak tinggi badannya.

Cantrik                        : Pasien pertama silahkan masuk!

Model              : Permisih mbah (sambil memasuki ruangan mbah dukun)

Mbah Dukun   : Silahkan duduk di sini (mempersilahkan pasiennya duduk)

Cantrik                        : Ada keperluan apa ibu dating disini?

Model              : Apa? Tadi kamu memanggil saya dengan sebutan apa? (menatap Cantrik)

Cantrik                        : Oh maaf saya tidak tahu.

Mbah Dukun   : Sudah jangan bertengkar di sini (membrontak)

Model              : Oh iya mbah! Tujuan saya kesini ingin memancungakan hidung dan juga      ingin bertanbak tinggi badannya.

Mbah Dukun   : Ya sudah, Cantrik ambilkan peralatan saya.

Cantrik                        : Baik mabah (menganmbil peralatan) ini mbah peralatannya, sudah siap semua.

Mbah Dukun langsung membacakan mantra dan melemparkan bunga ke wajah model tersebut.

Mbah Dukun   : Sudah selesai. Cantrik tolong perlihatkan ke gadis itu.

Cantrik                        : Iya mbah! Ini mbak (sambil memberikan kaca kemodel tersebut)

Model              : Loh! Mbah wajah dan hidung saya kok ngak ada? (sambil melihat kaca)

Cantrik                        : Gimana ini mbah! (bingung)

Mbah Dukun   : Trik! Kebalik itu kacanya.

Cantrik                        :Oh ya mbak saya lupa (tersenyum sambil membalikkan kacanya)

Model              : Waah! Mbah sekarang hidung saya sudah terlihat mancung dan bertambah        tinggi. Makasih yam bah (sambil meninggalkan mbah Dukun)

Cantrik                        : Loh mbak! Tinggal makasih-makasih aja! Emang ini rumah mbak toh!

Model              : Emang kenapa?

Cantrik                        : Bayar dulu mbak, kasihan mbah dukun.

Model              : Loh saya ngak bawa uang.

Cantrik                        : Terus sampean bawa apa?

Model              : Saya bawah kartu kredit.

Cantrik                        : Ya ampun (sambil menepuk jidat)

Model              : Ya udah nanti uangnya saya transfer aja.

Model itu pun pergi meninggalkan rumah mbah dukun, dan Cantrik memanggil pasien berikutnya . pasien ini adalah penyanyi rock terkenal yang ingin memperbaiki suaranya.

Cantrik                        : Pasien berikutnya silahkan masuk!

Penyanyi         : Permisih mbah.  

Cantrik                        : Dari gayanya sampean ini seorang penyanyi melayu ya?

Mbah Dukun   : Lo kok penyanyi melayu.

Cantrik                        :La terus apa dong?

Mbah Dukun   : Penyanyi Rocckk…!!!

Cantrik                        :Ooalah!

Penyanyi         : Mbah tolong saya, saya ingin memperindah suaranya.

Cantrik                        : Tenang saja, coba sekarang ambil suara.

Penyanyi         : A (ambil) B (ambil) C (ambil)

Cantrik                        : Loh kok gitu, yang DoReMi itu loh.

Penyanyi         : Dodolan reremi (menyanyi)

Cantrik                        : Hola-hola mbulet ae, wes mbah ndang di obati.

Mbah Dukun   :Oke!

Mbah Dukun langsung membacakan mantra lagi dan melemparkan bunga ke wajah penyanyi tersebut.

Mbah Dukun   : Sudah selesai.

Cantrik                        : Coba ambil suara lagi.

Penyanyi         : Do….. Re….. Mi…..

Cantrik                        : Nah sudah indah, meru suaranya.

Penyanyi         : Makasih Mbah!

Mbah Dukun   : Sama-sama (mengangguk)

Cantrik                        : Ya sudah sana, jangan lupa mbayar kasihan mbah dukun

Penyanyi         : Iya! (memberikan uang kepada mbah Dukun)

Penyanyi pergi meninggalkan mbah dukun dan Cantrik. Kemudian Cantrik pun memanggil pasien yang ke 3. Pasien ini adalah seorang artis yang ingin membentuk tubuhnya egar terlihat lebih sexy.

Cantrik                        : Pasien berikutnya silahkan masuk.

Artis                : Permisi mbah.

Mbah Dukun   : Silahkan masuk.

Cantrik                        : Ada keperluan apa mbak dating kesini.

Artis                : Gini mbah saya ingin membuat badan saya terlihat sexy, ngak gemuk seperti ini

Mbah Dukun   : Ya ya ya (mengangguk) anda ingin seperti Julia Peres, Luna Maya atau Mpok Atik.

Artis                : Lo kok Mpok Atik sih mbah!

Mbah Dukun   : Oh ya!

Mbah Dukun mulai membacakan mantra lagi (sambil memutrai artis tersebut)

Artis                : sudah selesai mbah ?

Mbah Dukun   : Sudah , sudah

Artis                : wah! Iya mbah, badan saya sekarang sudah seksi, makasih mbah.

Mbah Dukun   : sama - sama

Cantrik                        : Jangan lupa mbayar dim bah dukunnya.

                          (memberikan uang dan pergi keluar)

Pesawat Sederhana

How To Make Flower Paper (Bahasa Inggris)

Jenis Karangan dan Contohnya

Sistem Pernafasan dan Peredaran darah

Kepemilikan Bisnis

Modul Word

Modul Power Point

Modul Excel

Puisi Ibu

Ibu

Ibu……

Ibuku tersayang

Engkaulah wanita

Yang kucinta selama hidupku

Tanpamu mungkin sekarang aku tiada

Engkau yang melahirkanku

Pengorbanan nyawa dan darah

demi melahirkanku

Ibu…………

Betapa besar jasamu

Betapa besar pengorbananmu

 betapa besar kasih sayangmu kepadamu

Tiada hari tanpa kasih sayang dan bimbinganmu

Ibu………..

Inginku dekap

Menangis di pangkumu

Sampai aku tertidur

Bagai saat kecil dulu

Teriring  untaian doa – doa

Baluri sekujur tubuhku

Ibu……….

Maafkanlah aku ibu

Jikalau buatmu marah

Buatmu bersedih

buatmu menangis

Ya Rahman…Ya Rahim……

Katuniakanlah ibuku kekuatan

Katuniakanlah ibuku kesehatan

Katuniakanlah ibuku keselamatan dunia dan akhirat

Dan kumpulkan kami dalam aliran kasih

Yang bermuara di Taman Firdausmmu

Karya : Iqbal (Kelas 4 SD)

Bimbingan Belajar Ku_Pu

Ibu – Ibu

Sekarang adalah hari ibu, aku ingin sekali membelikan ibuku hadiah, dan aku akan menabung untuk membelikan benda yang disukai ibuku, uangku sudah terkumpul banyak, aku pergi ke toko untuk membelikan hadiah ibuku, aku sudah mendapatkan benda yang disukai ibuku dan aku bergegas untuk pulang. Sampai di rumah aku membungkus hadiah itu dengan kertas kado, aku minta bantuan kakakku kuberi hiasan agar bagus dan cantik, aku sangat berterima kasih sekali pada ibuku yang telah melahirkanku, merawatku dari aku kecil sampai aku besar, aku sangat sayang sekali pada ibuku, bila aku sakit ibu yang merawatku sampai sembuh, kalau aku ingin sesuatu ibu akan mengumpulkan uang untuk membelikanku, aku akan membalas semua kebaikan ibu dengan hadiah yang aku siapkan, hari itu juga aku berikan hadiah itu pada ibuku, ibuku merasa sangat senang sekali. Ibuku sangat menyukai hadiah yang kubelikan pada hari ibu. Ibu…. Aku sayang kamu.

Karya : Ryan ( Kelas 3 SD)

Bimbingan Belajar Ku_Pu

Cerpen Masa Depan

              Go out masa lalu, welcome masa depan

Senja mulai turun ke arah barat, pertanda matahari akan tengelam sore itu rachel anastasia sedang memikirkan dika rahardian kekasihnya, dia merasa bahwa dika bukanlah orang yang baik untuknya, dia ingin memutuskanya dan ingin mencari pengantinya      yg jauh lebih sempurna dari dika.keesokan harinya di kampus rachel mendatangi dika’

“ dika “ pangiil rachel

“ apa sayang??”

“ aku mau putus, !!!

“apa salahku sayang? Apa gara” aku terlambat jemput kamu? Gak kan?”

“karena aku merasa kamu bukan orang yg baik untukku, kamu bukan laki” yg aku cari, kamu gk sepintar yg kuharapkan dan kamu bukan orang yg sedarajtdenganku maafkan aku(pergi meninggalka dika)”

“tapi rachel.....

   Berhari” dika merenungi kenyataan dia gak menyangka kalau rachel yg selama ini di cintainya telah pergi meninggalkanya’

“hoe bro, udahlah ga usah mikirin rachel lagi” kata aldo sahabatnya

“ gue ga habis pikir, knp dia tega ningalin gue”

“ loe taukan , dia skarang lagi jalan ama roby tuh anak pengusaha yg lagi naik daun’

“iya, gue udah denger.”

“ udahlah mending lho move on”

“ gue mau ke amerika, gue mau nunjukinke rachel kalau gue bisa jadi orang sukses kayak roby”

“ itu ide yg baik”

        3 tahun kemudian,dika udah menjadi sarjana lulusan amerika, dan dia kembali ke indonesia dengn seorang wanita yg skarang menjadi kekasihnya, fira damayanti namanya,saat mereka makan di salah satu restoran rachelpun bertemu dengan dika.

“ ehh, reisa itukan dika!’

“iya hel,itu dika. Dia udah kembali, tapi sama siapa dia?”

“ mending kita samperin yuk”

 Mereka berjalan mendekati tempat makan dika

“hay, dika .. Sapa rachel”

“ech, rahel kamu ada disini”

: iya, ternyata kamu masih sama seperti dulu bahkan tambah keren!

“ masak sih! Iya serius”

“oh , iya knalin ini fira pacar saya?

“ jadi kamu udah punya pacar ? (dengan wajah ga suka)

“iya”

2 hari kemudian, mereka sering ketemu rasa cinta yg ada pada rachelpun tumbuh kembali kini dia berUsaha untuk memisahkan dika dan fira dengan bantuan pembantunya bi minah, rachel menyuruh bi minh untuk memberikan surat kepada  fira atas nama dika yg berisikan.

 Untuk fira kekasihku.

   Maafkan aku sayang, saat ini aku tidak bia melanjutkan hubungan kita lagi,aku gk tau kenapa hatiku mulai berpaling,saat ini ada oramg yg telah merebut hatiku dari hatimu , maafkan aku fira ,kita harus putus,..

                                 Ttd

                                   Dika

  Tit..tit..tit bunyi handphone dika berbunyi, ternyata ada pesan dari aldo yg berisikn bahwa dia ingn bertemu di cafe biasanya. 30 menit kemudian dika smpai

“ ada apa bro? Tumben telvon gue?

“ gue baru denger berita hot,!”

“berita apa?’

“rachel baru putus ama roby”

“terus apa hubungannya sama gue?”
’yee, anak ini oon banget sih,loe kan masih sayng ama rachel,loe kan pacaran ama fika cuma pura” iya kan?’

“ iya sih, awalnya .. Tapi sekarang gue bneran suka ama dia,dan gue yakin fika itu adalah orng yang tepat buat gue”.

“loe beneran? Iya gue serius ...

 Tiba tiba fika datang dan menghampiri dika, ternyata fika udah tau bahwa yang mengirim pesan itu pembantunya rachel, makanya dia dan aldo akan kerumah rachel untuk memberi tahu agar tidak menganggunya lagi.

   

     Terdengar ketukan pintu dan kedua sepasang istripun membukakan pintu, dan ternyata itu orang tua rachel, dan dia tampak terkejut melihat dika’

“dika ya??” kata sng ibu

“iya tante, rachel ada?’

‘ada dikamar, ayo masuk...

 Saat mereka asyik ngobrol bak orang melepas rindu ,tiba-tiba keluar seorang gadis cantik yg menawan,

“ada apa kalian kesini?’

“aku cuma ingin minta tolong sama kamu, tolong jangan ganggu hubungan kami lagi,aku tau kamu itu masa lalu dika,tapikan waktu udah berlalu tolong kamu ngertiin aku, kitakan sama” perempuan, pasti kmu mengerti.”

“ maksudmu apa ngomong kayak gitu?’

“ sudahlah,aku tau kok kamu yang ngirim surat ke aku atas nama dika agar hubungan kami berakhir,iya kan?”

“emang iya, dika.. Aku masih sayang kamu dika, maaf 3 tahun lalu aku udah hilaf,”

“tapi maaf rachel, cintaku bukan buat kamu lagi, ayo fira kita pulang,permisi om,permisi tante”

      

      Setelah kejadian dihari itu,rachel sering melamun sendiri,dan sering menghabiskan waktu di dalam kamarnya,dipagi itu saat rachel duduk ditepi kolam sang ibunya pin mendekatinya.

“rachel sayang, mungkin dika bukan orang yang tepat buat kamu, pasti kamu mengerti dengan keputusan dika, ibu pecaya kalau nanti kamu pasti akan menemukan orang yg lebih baik dari dika”

“iya ibu, saya baru menyadari bahwa cinta robby lebih besar dari cinta dika,tp aku terlanjur memutuskanya, karena cinta yang sesaat tumbuh dihatiku,”

“kamu harus ke rumah robby,dan memperbaiki hubunganmu”

‘iya bu,

   Dia pun berlari dengan kencang,mengendarai mobilnya dengan kecepatan tinggi, dan akhirnya sampai di depan rumah robby,tapi kata pembantunya robby tidak ada dirumah di sedang di bandara dan sesaat lagi akan boarding ke singapure,

“cepetan non rachel, 15 menit lagi mas robby berangkat”

‘iya bi”

 Akhirnya rachel tiba di bandara,dia menangis di ruang tunggu, karena pesawat sudah berangkat 5 menit lalu, tiba”  terdengar suara yg tidak asing lagi di telinga rachel

“kenapa neng nangis, ketinggalan pesawat ya?”
” (dia membalikkan muka) robby?(seketika rachel berhampur kepelukan robby)

“(dengan mengusap air matanya dia menatap robby) kmu gak jadi pergi?”

“siapa yg mau pergi, aku cuma mau ngantar papa sama mama yg boarding ke singapure,”

‘kok kamu tau aku nyusul kamu ?”

“ bibi yg ngasih tau”

“(rachel kembali kepelukanya) maafkan aku robby, aku udah pernah akhiri hubungan kita hanya gara-gara aku lebih mementingkan masa lalu yang semu, aku baru menyadari bahwa dika adalah masa laluku sedangkan kamu adalahmasa depanku nanti, maafin aku ya?”
”iya aku maafin, aku tau kok ... Dasar cewek manja(memencet hidung rachel)

       

                              The end

Parametrik Bass Treble

Audio Filter, Audio Exiter 2

Audio Filter, Audio Exiter

Tugas SGU II

Tugas SGU II

Nama   : Dwi Kuniawati

Dosen  : Sozanolo Teulaumbanua SS. S.Th. MA

Tugas   : Konsep keselamatan Menurut Calvin dan Armenia

“LIMA POKOK” AJARAN ARMINIUS

Terolog Belanda bernama Jacob Herman, yang hidup pada awal tahun 1560. Sangat dikenal dengan sebutan nama marganya dari bahasa latin, Arminius. Meskipun diasuh dalam tradisi reformasi, Arminius cenderung pada doktrin humanis Eramus. Sebab ia sangat meragukan kasih karunia besar seperti yang dikotbahkan oleh para Peformis. Pengikut- pengikutnya yang disebut kelompok Arminius dan Remonstrasi, mengembangkan pengajaran guru mereka. Beberapa tahun setelah kematiannya, mereka menyusun doktrinnya menjadi lima pokok yang dikenal sebagai Lima pokok Arminisanisme.

Karena gereja – gereja dinegeri Belanda, sama seperti gereja – gereja Protestan besar lainnya di Eropa, telah mendukung Doktrin Reformasi Belgia dan Pengakuan – pengakuan Heidelberg, kelompok Arminius memutuskan untuk memperkenalkan remonstrasi pada parlemen Belanda. Protes tentang ajaran reformasi yang ditulis dengan teliti ini diserahkan pada pemerintah Belanda, dan pada tahun 1618, Sinode gereja Nasional berkumpul di Dort. Untuk meneliti pengajaran Arminius dari sudut pandang Firman Allah. Setelah 154 sidang yang serius, yang berlangsung tujuh bulan, lima pokok Arminisme didapati bertentangan dengan Alkitab. Dan dinyatakan menyesatkan. Pada saat yang bersamaan teolog – teolog Gereja menegaskan kembali posisi yang dipertahankan oleh reformis – reformis Protestan yang konsistennya dengan firman Allah dan menyusun apa yang dikenal dengan lima pokok Calvinisme (sebagai rasa hormat pada teolog Prancis. John Calvin).

Beberapa tahun kemudian, jawaban Sinode Dort terhadap penyimpangan Arminius. Yang dirancangkan dengan seksama, telah dinyatakan dalam bentuk acrostic (kumpulan huruf – huruf bermakna). Yang membentuk kata TULIP ( dipakai sebagai judul buku ini ).  “ Lima Pokok” itu adalah :

T                  Total Deprativity ( kerusakan total )

U                 Unconditional Election ( Pemilihan tak bersyarat )

L                  Limited Atonement ( Penebusan Yang terbatas )

I                   Irresistible Grace (Anugerah yang Tidak Dapat Ditolak )

P                  Perserverance of the saints ( Ketekunan Orang – orang Kudus )

Karena kita akan meneliti dalam beberapa detail tentang apa yang dimaksud oleh teolog – teolog Reformasi Dort mengenai kelima pokok ini. Lebih dahulu marilah kita melihat pada ringkasan tentang Lima Pokok Arminianisme.

KEBEBASAN KEHENDAK. Pokok pertama dari Arminianisme adalah bahwa manusia memiliki “kebebasan bertindak”. Pada reformis mengetahui bahwa manusia mempunyai kehendak, dan setujui dengan tesis Luther dalam bukunya “ Kehendak Yang terbelenggu “  yaitu tidak bebas dari belenggu iblis. Arminius percaya bahwa kejatuhan manusia tidak berakibat rusak total, dan berpegang pada hal itu, masih terdapat cukup kebaikan yang tersisa didalam manusia untuk berkehendak menerima kristus dan mendapat Keselamatan.

 PEMILIHAN BERSYARAT. Arminius lebih lanjut mengajarkan bahwa pemilihan didasarkan pada pengetahuan Allah mengenai siapa saja yang akan percaya ( foreknowledge). Dengan kata lain tindakan percaya manusia adalah “syarat” / “kondisi” untuk pemilihan dirinya ke dalam kehidupan kekal, karena Allah melihat lebih dulu bahwa orang tersebut menggunakan “kebebasan kehendak”-Nya dalam perwujudan yang posotif terhadap kristus.

PENEBUSAN UNIVERSAL.  Semakin bertambah jauh keyakinan mereka bahwa Allah mengasihi setiap orang. Bahwa Bapa tidak menghendaki setiap orang binasa, Arminius dan pengikut – pengikutnya menganggapnya bahwa pembebasan dosa / redemption ( digunakan secara tidak resmi sebagai sinonim untuk penebusan / atonornen) adalah bersifat umum. Dengan kata lain, kematian kristus menjadi / alas an bagi Allah untuk menyelamatkan semua manusia. Meskipun demikian, mesing – masing orang harus memanfaatkan kebebasan kehendak-nya untuk menerima Kristus.

ANUGERAH DDAPAT DITOLAK. Lebih lanjut lagi pengikut Arminius percaya bahwa karena Allah menginginkan semua manusia supaya dating kepada kristus. Meskipun demikian, karena manusia mempunyai “kebebasan kehendak” yang absolute, ia mampu menentang kehendak Allah bagi hidupnya. (pengikut Arminius memerintahkan umat manusia agar manusia lebih dahulu melaksanakan kehendaknya sendiri, setelah itu baru dilahirkan kembali). Meskipun demikian pengikut Arminius mengatakan ia percaya bahwa Allah itu Maha kuasa, ia menegaskan bahwa kehendak Allah untuk menyelamatkan manusia dapat digagalkan oleh kehendak manusia yang terbatas yang ada pada setiap individu.

HIDUP DI LUAR KASIH KARUNIA. Pokok kelima dari Aminianisme merupakan hasil akhir yang logis dari bagian system yang terdahulu. Jika manusia tidak dapat diselamatkan oleh Allah kecuali kalau itu merupakan kehendak manusia untuk selamat, maka manusia tidak dapat terus menerus tinggal / ada dalam keselamatan jika ia tidak terus menerus berkeinginan untuk selamat.

PERBANDINGAN

POKOK PERTAMA, pengikut Arminius mengatakan bahwa kehendak manusia adalah “bebas” untuk memilih baik Firman Allah maupun perkataan iblis jika demikian, keselamatan tergantung pada perbuatan manusia.

Pengikut Calvin : menanggapi bahwa manusia lama bersungguh – sungguh terbelenggu oleh iblis, dan sama sekali tidak mampu memanfaatkan kehendaknya sendiri, secara bebas untuk percaya pada Kristus.

POKOK KEDUA.  Arminius menganggap bahwa pemilihan adalah bersyarat sementara para reformis menyatakan tidak bersyarat. Pengikut Arminianisme percaya bahwa Allah memilih orang – orang yang ia tahu lebih dulu “(Foreknew) mereka mau percaya untuk diselamatkan, sehingga pra – pengetahuan Alla ( Foreknowledge) itu didasarkan pada “kondisi” yang dibentuk oleh manusia.

Pengikut Calvin : menganggap bahwa “Foreknowledge” itu adalah berdasarkan pada tujuan atau rencana Allah, sehingga pemilihan tidak berdasarkan suatu “kondisi” yang terbaik di pihak manusia, tetapi merupakan hasil dari kebebasan kehendak yang mati secara roh.

Sekali lagi akan dicatat bahwa posisi kedua dari masing – masing kelompok adalah hasil akhir yang alamiah dari doktrin manusia. Jika manusia sungguh – sungguh mempunyai “ kebebasan kehendak “ dan tidak terbelenggu oleh dosa dan iblis, maka ia mampu menyediakan “kondisi” agar Allah mau memilih untuk menyelamatkannya. Meskipun demikian, jika manusia TIDAK mempunyai kebebasan kehendak, tetapi sebenarnya terbelenggu oleh dosa dan iblis, maka satu – satunya harapan adalah bahwa Allah telah memilih Kebebasan Kehendak-Nya sendiri untuk memilih manusia supaya diselamatkan.

POKOK KETIGA. Pengikut Arminius menegaskan bahwa penebusan (yang dalam hal ini artinya pembebasan) “umum” Universal) sedang pengikut Calvin menegaskan bahwa penebusan adalah “khusus” (particular). Yang disebut penebusan. Terbatas dibuat oleh kristus di kayu salib.

1.      ARMINIANISME : - Kristus mati tidak untuk menyelamatkan seorang pun secara khusus / particular . tetapi hanya untuk orang – orang yangf menggunakan kebebasan kehendak mereka dan menerima penawannya akan hidup yang kekal. Oleh sebab itu kematianNya merupakan kegagalan sebagian orang sebab mereka yang mempunyai kehendak negative kan dibuang ke neraka.

2.      CALVINISME : Kristus mati untuk menyelamatkan orang – orang tertentu / khusu yang diberikan Bapa kepadaNya sejak dalam kekekalan. Dengan demikian, kematiannya adalah kesuksesan seratus persen, dimana lagi orang – orang tersebut kristus telah mati, mereka akan diselamatkan, bagi mereka yang kristus tidak mati untuknya, akan menerima “penghukuman” dari Allah sehingga mereka dibuang kedalam neraka.

POKOK KEEMPAT. Pengikutnya Arminius melanjutkan dengan menyatakan bahwa meskipun ROH KUDUS berupaya untuk mencari orang – orang supaya dating kepada kristus (sebab Allah mengasihi semua umat manusia dan berkehendak untuk menyelamatkan semua orang), namun karena kehendak Allah dibatasi oleh kehendak manusia, roh dapatmenentukan apakah ia akan selamat atau tidak hal ini mendukunbg pada alas an bahwa Allah setidak – tidaknya “mengizinkan” manusia untuk menghalangi kehendak kudus-Nya ia bersedia menjadi tidak berdaya dihadapan kehendak manusia, sehingga makhluk dapat “menjadi seperti Allah” sebagaimana iblis menjanjikan pada hawa di taman eden

Pengikut Calvin menjawab bahwa anugerah Allah tidak dapat ditentang, karena Allah memiliki “Anugerah yang tidak dapat ditolak”. Dalam hal ini ia tidak mengartikan bahwa Yehova menindas kehendak manusia seperti mesin giling yang sangat besar yang sukar dikendalikan. Anugerah Allah tidak dapat ditolak tidak didasarkan pada kemahakuasaan Allah, meskipun hal ini mungkin jika Tuhan menghendaki demikian, melainkan sebaliknya pada karunia yang dikenal dengan pembaharuan / regenerasi. Karena semua roh orang mati mau tidak mau ditarik oleh iblis. Penguasa maut, dan semua roh orang yang hidup diterima oleh Yehova. Allah bagi yang hidup. Tuhan kita bersungguh – sungguh memberikan orang – orang pilihannya Roh kehidupan. Pada saat ia melakukannya maka perwujudan rohani dari dua prinsip mereka yang berlawanan itu berubah. Dimana mereka dulu untuk pertama kali mati dalam pelanggaran dan dosa”dan borientasi kepada iblis iblis, sekarang mareka dijadikan hidup didalam kristus” dan berorientasi kepada Allah.

Dari sudut ini perbedaan besar antara teologi Arminianisme dan teologi Calvinisme menjadi jelas. Pengikut Arminianisme mengatakan bahwa urutan peristiwa itu adalah : Pertama, perbuatan iman manusia, baru kemudian diikuti dengan anugerah Allah akan kehidupan kemudian iman yang menuntun pada keselamatan

POKOK KELIMA.          Akhirnya pengikut Arminius menyimpulkan (secara logis) bahwa karena manusia diselamatkan oleh tindak kebebasan kehendaknya sendiri dalam menerima Kristus, ia dapat terhilang (setelah ia diselamatkan ) dengan mengubah pikiranhnya tentang kristus. (Beberapa pengikut Ajaran Arminius akan menambah bahwa ia dapat kehilangan keselamatannya dengan melakukan sesuatu dasa, sebab teologi perbuatan setidak – tidaknya mengembangkan bahwa manusia harus menggunakan kehendaknyanya sendiri supaya diselamatkan). Kemungkinan untuk terhilang setelah diselamatkan, oleh pengikut Arminius disebut “ hidup diluarkasih karunia” sekali lagi jika setelah diselamatkan, kamudian meninggalkan keselamatan, seseorang akan dengan bebas kembali kepada kristus lagi dan mengaku dosa – dosanya, maka , ia dapat “ diselamatkan kembali”, semua ini berlangsungtergantung pada kehendak menusia yang positif sampai ia mati.

Pengikut Calvin menjawab dengan sangat sederhana, karena keselamatan itu sepenuhnya adalah pekerjaan Tuhan dan manusia sama sekali tidak berbuat apa- apa untuk “ mendapatkan Keselamatan” adalah untuk merupakan pekerjaan Tuhan, tidak tergantung dari perbuatan – perbuatan yang baik atau yang buruk dipihak orang – orang pilihan-Nya. Orang – orangt Kudus akan “bertekun” adalah suatu alas an yang sederhana bahwa Allah-lah yang menjanjikan ini, meyakinkan kita dan menjamin bahwa ia akan menyelesaikan pekerjaan yang telah ia mulai kehidupan kita. Oleh karena itu Pokok Kelima dari TULIP berbicara tentang “ ketekunan orang – orang Kudus”.

Menginjil

Nama          :  Dwi Kurniawati

Tugas          : Menginjil

Dosen         : Pdt. Mody S. Th

Pada Tahun 1989 saya bersama Tim Pulih mengadakan penginjilan di daaerah sukomanunggal bertemu dengan anak – anak Tuhan yang sudah lama tidak aktif lagi di gereja Tuhan bersama Tim saya pergi dari rumah ke rumah dan ada yang menerima dan kembali lagi kepada Tuhan juga ada yang menolak untuk kembali kepada Tuhan dan Puji Tuhan dengan kuasa Tuhan saya menginjil keluarga Ibu Tirem dengan alamat Sukomanunggal gg 1 no 19 yang sudah lama tidak aktif Gereja melalui buku kecil panduan ini. Keluarga ibu ini boleh percaya kembali kepada Tuhan Yesus Kristus bahkan anak menantunya dan cucunya cinta Tuhan . ammiieenn,,,,

Tuhan Yesus Memberkati

Nama          :  Dwi Kurniawati

Tugas          : Menilai Pelayanan Hamba Tuhan di Gereja GPDI Simo Mulyo

             Surabaya

Dosen         : Sozonolo Tela Umbanua S.S. S.Th, MA

Menilai positif hamba Tuhan Ibu Emmy Susandono di GPDI Simo Tambaan dekat dengan setiap pelayan – pelayan Tuhan di setiap – wadah – wadah Gereja.

-         Setiap masalah diadakan musyawarah untuk diambil keputusan.

-         soal keuangan kas gereja transparan sehingga semua warga gereja bisa tahu keuangan Gereja.

-         Suka membantu / peka kepada orang yang memerlukan bantuan dan memberi keuangan walaupun sedikit

-         Struktur organisasi yang jelas dan berfungsi sebagai mana adanya.

-         Mengadakan pelayanan konseling yang gratis, kapan saja, dan jadwal yang sesuai dengan jadwal gembala.

Menilai negatif pelayanan Hamba Tuhan di GDPI Simo Tambaan ( Ibu Emmy Susandono )

-         Penyampaian materi firman Tuhan masih dangkal ( Kurang Mnengena )

-         Cerewet, Banyak bicara

-         Kunjungan rumah masih kurang, hanya orang kaya yang sering di kunjungi.

-         Kalau berpendapat sulit di tolak

-         Permintaan yang menyangkut uang banyak banyak yang kurang setuju.

-         Pelayanan mimbar jarang memanggil hamba Tuhan dari luar kebanyakan di layani sendiri.

-         Permintaan jengat untuk hamba Tuhan full timer tidak dikabulkan.

Nama          :  Dwi Kurniawati

Tugas          : Membuat soal ”Teologi Pastoral ”

Dosen         : Sozonolo Tela Umbanua S.S. S.Th, MA

Jawablah soal – soal di bawah ini !

1.     Apakah yang dimaksud dengan Gereja ?

v Gereja Persekutuan orang – orang yang percaya Tuhan Yesus, yang hidup dan berinterkasi dengan sesamanya secara timbal balik.

2.     Sebutkan 3 Tujuan utama dari pelayanan Gereja ?

v A. Melaksanakan tugas pembangunan tubuh kristus ( Cont, Para Rosul, nabi,

     pengabar Injil, Gembala, pengajar )

B. Memperlengkapi orang – orang kudus

C. Menggali, mengembangkan dan mendayagunakan karunia – karuniaNya.

3.     Apa yang dimaksud dengan Pastoral ?

v Pastoral berasal dari kata latin ”pasco” dan ”pastum” yang artinya orang yang memberi makan bisa berarti gembala pastor berarti seorang pelayan Injil yang melayani suatu Gereja / Jemaat. Dari kata sifat bahasa latin ”Pastor” yang artinya berhubungan dengan para Gembala mengenai kehidupan atau

perkara – perkara pengembalaan Bhs. Ibrani ra;ah yang artinya

menggembalakan.

4.     Apa yang dimaksud dengan Teologi Patoral ?

v Cabang / bidang pengetahuan dan penyelidikan Teologi yang mengarah Perspektif pengembalaan kepada semua kegiatan dan fungsi Gereja / pendeta dan menarik kesimpulan Teologi dari refleksi pada pengamatan.

5.     Ada 5 alasan mengenai pentingnya Teologi Pastoral jelaskan !

v 1.   Sifatnya khas dan luasnya kebutuhan pengembalaan masa kini.

2.     Perkembangan Ilmu Pengetahuan baru dan profesi yang berkaitan dengan Tugas pemeliharaan dan penyembuhan

3.     Pentingnya kegiatan pengembalaan akan menerangi pemahaman tentang Iman

4.     Karena Suasana psikologi Intelektual pada masa kini yaitu Gaya berpikir.

5.     Karena ada kebangkitan Teologi masa kini.

6.     Bagaimana Kualitas seorang gembala ?

v -    Ada kasih terhada

Jiwa – jiwa  

-         Kesulitan pribadi

-         Kesetiaan

-         Sifat Optimis dan penuh pengharapan

-         Pandai

-         Kebijaksanaan

-         Kebaikan

-         Penyangkalan diri

-         Keteguhan dan kehendak yang kuat

7.     Sebutkan 3 tujuan pengembalaan yang dilakukan oleh Gereja Tuhan ?

v 1. Supaya Kerajaan allah menjadi Penuh

2. Supaya Umat Allah menjadi Kudus

3. Supaya Umat Allah mengalami pertumbuhan

8.     Sibutkan sifat seorang Gembala !

v - Mengenal dan meneladani Yesus dan Wakil-Nya

- Suka bergaul dengan Orang lain

9.     Sebutkan 5 (lima) pahala yang Tuhan janjikan pada Umatnya!

v 1. Mahkota Abadi, bagi orang yang menguasai diri (I Korintus 9 : 25 )

2. Mahkota kehidupan, bagi orang yang setia sampai (why 2 : 10 )

3. Mahkota kemegahan , bagi orang yang memenagkan

10.                        Sebutkan 6 Tugas (Tanggung Jawab )

v 1. Sebagai Administrasi Gereja dan tata Gereja dan tata Gareja dan tata Rumah tangga Gereja atau keputusan dan ketentuan lainnya.

2. Merumuskan lebih lanjut yang telah di tetapkan oleh sinode, konferensi kerja Gereja

3. Mengembangkan organisasi yang dipercayakan agar tercipta tertib personalia, tertib materiil, tertib fungsional dan tertib kewenangan serta tanggung jawab.

4. memlihara dan mengembangkan sistem informasi yang setepat – tepatnya.

5. Memelihara dan mengembangkan, sistem manajement yang

setepat – tepatnya

6. Membuat pelayanan mejelis berhasil baik secra Rohani ( mutu kerohanian jemaat di tingkatkan )